□□今天閱讀一篇網路文章（http://tw.news.yahoo.com/040922/15/108mi.html），內容調查女性教師中的理想
男性。文中聲稱五年級階層偏好軟腳馬，六年級偏好連神豬。對這結果我並不訝異，姑且不論其調查的準確度，因文中未
提及調查母體數量及任何其他可供參考的詳細數據。然而其中論述“分析女老師喜好排名，五年級女生多偏愛穩定型，居
家型的男士，六年級女老師會追求多元不同的生活，因此也不希望自己另一半是乖乖書生。”這是項實分有趣且耐人尋味
的結論。
□□雖然本文出自聯合新聞，可供選擇目標可能有些許偏頗，但除塑造某些人的人氣之外，也突顯出女性對其本身的定位
與自覺的程度。先就五年級追求的穩定居家而論，馬英九的當選，似乎與這要求無直接關係。即使有，也是依據其外型給
人的安定感。代表受訪族群中有大部分人是以貌取人的膚淺程度，雖說本人對執教鞭的族群始終有抹滅不了的歧視，然而
這調查結果所顯示的，並非因我個人觀感而加以抨擊，且以貌取人者並不在少數，論其膚淺似是為過。但相較其所給予之
要求，安定、居家，以馬先生近年之施政能力，我相信他真的只適合居家，且最好是居家。至於安定與否，能搞得台北縣
市沸沸湯湯，我不予置評，眾人心中有數。六年級生追求的多元生活，更是蔚為奇觀。安定之中不代表單調，多元生活不
意味著豐富。選連神豬的新女性，恐怕只是追求其背後務實的經濟基礎吧？讓這種無德無品的人執鞭，又怎能怪罪新世代
慾望逐漸物質化呢？
□□女性主義興起許久的今日，女性主義的大敵，如同我大學時代的論調，依舊是女性族群本身。即便歸在被壓迫的階層
下，始終有既得利益與否的差別。男性，不是女性主義最大的受害者，而是朋友。當大部分男性畏懼女性主義，是因為其
依賴女性，而非存心壓迫。令人汗顏的，女性主義雖推動自資本主義社會，卻於共產世界推行最為徹底。一個人要被尊重
，勢必靠其能力。享受被尊重，是種權利，相對也需要有義務。在獅群中，公獅享有極高的地位，一生中只需進食、交配
與禦敵。其生活形態令大部分男性欣羨，但其義務卻是十分殘酷：需對抗所有危害獅群對象。當公獅慘死在豺狼土狗的笑
聲中，母獅所需作的，不是流淚，而是尋找可供禦敵的另一頭公獅。公獅在獅群中享有優先進食的權力，但並非獅群中受
保衛的核心。這是兩性中為維族群延續的互助體制。
□□而今女性能為自身肯定，享受工作權、受教權與投票權等權力，這是令人期待的一件事。站在整體社會而言，多出了
一倍的社會進步動力。然而這其中卻有著許多的內阻抗。搖著女性主義的旗幟，卻不願共同負擔家庭經濟；喊著自由解放
的口號，卻只想平步青雲，跨上神豬入高堂。好逸惡勞是人的天性，有享樂的公獅可作，誰要當苦命的母獅？然而遇到威
脅時，公獅又豈能苟且偷安？當真正性別解放者在努力證明的同時，既得利益者卻始終扯著自己女性的後腳，深怕女性真
出了頭，他們便無法再依託喬木。可恥！可笑！女性主義真正的敵人是自己，女性主義對抗的敵人卻是朋友。
□□我並不崇尚批判主義，但現實中的詭譎虛偽，卻又是那麼不攻自破，禁不起細察檢視。是整個社會在沉淪？還是引領
教化人心的族群墮落？亦或是某黨報另一種不成功的造神運動所引起的笑話？多希望僅是最後者，寧願一切是我多慮。
男性。文中聲稱五年級階層偏好軟腳馬，六年級偏好連神豬。對這結果我並不訝異，姑且不論其調查的準確度，因文中未
提及調查母體數量及任何其他可供參考的詳細數據。然而其中論述“分析女老師喜好排名，五年級女生多偏愛穩定型，居
家型的男士，六年級女老師會追求多元不同的生活，因此也不希望自己另一半是乖乖書生。”這是項實分有趣且耐人尋味
的結論。
□□雖然本文出自聯合新聞，可供選擇目標可能有些許偏頗，但除塑造某些人的人氣之外，也突顯出女性對其本身的定位
與自覺的程度。先就五年級追求的穩定居家而論，馬英九的當選，似乎與這要求無直接關係。即使有，也是依據其外型給
人的安定感。代表受訪族群中有大部分人是以貌取人的膚淺程度，雖說本人對執教鞭的族群始終有抹滅不了的歧視，然而
這調查結果所顯示的，並非因我個人觀感而加以抨擊，且以貌取人者並不在少數，論其膚淺似是為過。但相較其所給予之
要求，安定、居家，以馬先生近年之施政能力，我相信他真的只適合居家，且最好是居家。至於安定與否，能搞得台北縣
市沸沸湯湯，我不予置評，眾人心中有數。六年級生追求的多元生活，更是蔚為奇觀。安定之中不代表單調，多元生活不
意味著豐富。選連神豬的新女性，恐怕只是追求其背後務實的經濟基礎吧？讓這種無德無品的人執鞭，又怎能怪罪新世代
慾望逐漸物質化呢？
□□女性主義興起許久的今日，女性主義的大敵，如同我大學時代的論調，依舊是女性族群本身。即便歸在被壓迫的階層
下，始終有既得利益與否的差別。男性，不是女性主義最大的受害者，而是朋友。當大部分男性畏懼女性主義，是因為其
依賴女性，而非存心壓迫。令人汗顏的，女性主義雖推動自資本主義社會，卻於共產世界推行最為徹底。一個人要被尊重
，勢必靠其能力。享受被尊重，是種權利，相對也需要有義務。在獅群中，公獅享有極高的地位，一生中只需進食、交配
與禦敵。其生活形態令大部分男性欣羨，但其義務卻是十分殘酷：需對抗所有危害獅群對象。當公獅慘死在豺狼土狗的笑
聲中，母獅所需作的，不是流淚，而是尋找可供禦敵的另一頭公獅。公獅在獅群中享有優先進食的權力，但並非獅群中受
保衛的核心。這是兩性中為維族群延續的互助體制。
□□而今女性能為自身肯定，享受工作權、受教權與投票權等權力，這是令人期待的一件事。站在整體社會而言，多出了
一倍的社會進步動力。然而這其中卻有著許多的內阻抗。搖著女性主義的旗幟，卻不願共同負擔家庭經濟；喊著自由解放
的口號，卻只想平步青雲，跨上神豬入高堂。好逸惡勞是人的天性，有享樂的公獅可作，誰要當苦命的母獅？然而遇到威
脅時，公獅又豈能苟且偷安？當真正性別解放者在努力證明的同時，既得利益者卻始終扯著自己女性的後腳，深怕女性真
出了頭，他們便無法再依託喬木。可恥！可笑！女性主義真正的敵人是自己，女性主義對抗的敵人卻是朋友。
□□我並不崇尚批判主義，但現實中的詭譎虛偽，卻又是那麼不攻自破，禁不起細察檢視。是整個社會在沉淪？還是引領
教化人心的族群墮落？亦或是某黨報另一種不成功的造神運動所引起的笑話？多希望僅是最後者，寧願一切是我多慮。
