先說明，這不是針對指考，而是針對"有心人" 。
中國人的戀屍癖時在千古難移。
從孔孟時代就一直喊著要返回堯舜時代的安和樂利，
堯舜時期可真的是安和樂利？
前一段時間還有人崇敬戒嚴前的社會和平，愚蠢的人民。
也難怪中國新青年會崇拜毛澤東，感謝毛沒鬥垮他們父母嗎？
不僅食古不化，還喜好胡亂逢迎拍馬。
"諫逐客令書 "一文，所闡述的只是一種思考，提供一種想法而非真理。
何況，引李斯這種亂政小人的文章來保馬，
豈不是讓小馬哥不僅是匹黑金馬，還是個亂政馬？
而文中的觀點也不是全然正確。
秦之所以強盛，是君有識人之能，而後才是用人唯才。
中國人的包容力，永遠只用在要別人包容他的時候。
再者，即使對事不對人，諫逐客令書其實是指君王用人。
如果是說用非台灣籍的公民擔任一般公職或一般民選代表都還適用。
但對於執政者出生的限制，不僅在美國或是歐洲都十分嚴格。
小馬能選美國總統嗎？不能。因為有出生地限制。
雖然他有權參與台灣的選舉，不代表台灣人民有義務有選他。
如果他是台灣人，統媒也不需要對此大做文章。
如果他不是台灣人，喊自己是台灣人或客家人也沒啥用。
爽的都是得勢的權貴子弟居多，
只累了那些無權無勢的老兵，被賣了一輩子，還是一樣傻傻分不清楚。
可憐之人必有其可憐之處。
既然提到食古不化，又要冷飯熱炒一下前一陣子的三隻小豬成語。
坦白說，中國成語大部分也都是故事的典故或引文，
連一字千金、洛陽紙貴都可以是成語，用三隻小豬實在沒啥好爭議的。
也許只在於它不是中國人的故事吧？
鑑前世之興衰，考當世之得失，嘉善矜惡，取是捨非。
雖是司馬光的建言，可究竟有多少人能真正嘉善衿惡？
何謂食古不化？
以前有幸聽某長官說朝三暮四與朝四幕三相同。
這有兩種解釋：
1.引用古文的原意，這兩詞是相同的。
2.套用在現實生活，這兩者大大截然不同。
在魚市早上四點跟六點的價格就差很多了，何況到晚上？
你早上買的股價四百元，下午結束前變成三百元，你會很高興嗎？
為何大家都覺得以前好？因為以前落後，物資貧乏，交通不便。
加上中國人的拍馬屁，總是報喜不報憂，以前的和平盛世究竟有幾年？
沒有戰亂的朝代有多少？沒有男盜女娼的歲月有多久？
當下的人民活都是問題了，哪有時間去抱怨。
其實看看小馬，很有希特勒的殘影。可惜沒他的操弄手腕。
自從幫他操盤的馬鶴齡離開後，小馬時在越操盤越難看。
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